从册命铭文看西周朝觐礼节的演变(一)

  册命制度是西周时代的一种录用、恩赐官员的制度,是周礼的一个主要的构成部分。

  册命制度起源于诰命制度。

  《何尊》:“唯王初□宅于成周,复爯武王豊礼,祼自天,在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:……王咸诰,赐贝卅朋……唯王五祀。”

  《何尊》记录周王末尾在成周修建首都,对武王停止丰福之祭。四月丙戌日,周王在京宫大年夜室中对宗族小子何停止训诰。它的年代清晰应当在成王时代。

  《史【臣舌】簋》:“乙亥,王诰毕公,乃赐史【臣舌】贝十朋。”

  铭文中毕公即《史记?周本纪》和《尚书?序》中的作册毕公,为毕公高,是康王时代的重臣。此簋的年代在康王时代应当是无可置疑的。

  从以上以上青铜器铭文可以看出,西周早期的诰命制度的对象能够只是王族宗室。在对王族宗室录用、恩赐之时没有朝觐的礼节。

  册命制度萌芽于周康王中早期。

  《静方鼎》:“隹七月甲子王才宗周,令师中暨静省南或相,八月初吉庚申至,告于成周,月既望丁丑,王才成周大年夜室,命静曰:‘俾汝司在曾鄂师。’王曰:‘静,赐汝鬯、旗、韨、采□。’曰:‘用事。’”

  《大年夜盂鼎》:“隹九月,王才宗周,命盂,王若曰:……今余唯命汝……赐汝鬯一卣,□衣、韨、舄、车、马,,赐……若敬乃正,勿废朕命。”

  在《静方鼎》、《大年夜盂鼎》的铭文中,除没有明确指出是册命,录用、恩赐的过程当中还没有出现佑者和史官以外,其遣词造句及所恩赐的物品均与后来的册命千篇一律。

  册命制度正式构成于周昭、穆王时代。

  《走簋》:“隹王十又二年三月既朢庚寅,王才周,各大年夜室,即位,司马丼白[入]佑走,王呼作册尹[册命]走,□胥益,赐汝赤[韨、朱衡、□]旗,用事。”

  《卫簋》:“隹八月初吉丁亥,王客于康宫,荣伯佑卫入,即立,王增命卫,□赤韨、鋚勒。”

  《免尊》:“隹六月初吉,王才郑,丁亥,王各大年夜室。丼叔佑免。王蔑免历,令史懋赐免缁韨、冋衡。作司工。”

  《师毛父簋》:“隹六月既生霸戊戌,旦,王各于大年夜室,师毛父即立,丼伯佑,内史册命,赐赤韨赐。”

  《师奎父鼎》:“隹六月既生霸庚寅,王各于大年夜室,司马丼白佑师□父,王乎内史驹册命师□父,赐缁韨、冋衡、黹纯、戈琱□、旗,用司乃父官、友。”

  《豆闭簋》:“唯王二月既生霸,辰才戊寅,王各于师戏大年夜室。井白入佑豆闭,王乎内史册命豆闭。王曰:闭,赐汝织衣、□市、銮旗。用抄乃祖考事,司□俞邦君司马、弓、矢。”

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